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每日好文分享走进见明堂民俗博物馆5

  见明堂民俗博物馆中的最大特色

  见明堂民俗博物馆区别于其它博物馆的最大特色是:几乎每一件陈列出的藏品,都与一段民俗风情有关联,都能听到一个或几个由这件藏品演绎出的民俗故事。因此,走进见明堂民俗博物馆,就不仅仅只是走近一些静态的物件,而是走近了原生态的、活生生的民俗场面,走近了物化了的博大精深的“徽文化”,甚至于还让自己也成为了文物民俗活动中人,在这些个“藏品文物”与“民俗文化”的相关链接面前,概叹“原来如此,大开眼界”而陶醉。让我们来欣赏几个实例:

  明清时期的东瓶西镜摆设:在见明堂民俗博物馆一楼展区,布置有一处徽州人家的厅堂摆设。但见那厅堂中央的长条案几上,东边放有一只花瓶,西边放有一面镜子,中间则放有一只自鸣钟,自鸣钟两旁各放一只瓷帽筒,徽州人家家家相同,独具用心。它的民俗寓意是谐音文化的表现,即:终(钟)生(声)平(瓶)静(镜)。这是徽州人一种心态的反映,更是徽商文化的典型显现,具体诠释是:一方面,这是留守家中的徽商家人们,对于出门在外的徽商家人的遥远祝愿,祝愿他们在外经商一生平安;另一方面,也是在外经商的徽商们,对于家庭后院的隔空祈祷,祈愿家中平静无事。此时此地人们欣赏到的,当然不只是红木家具、瓷瓶、古镜与自鸣钟了,而是更欣赏到盎然有趣的徽州民俗。所以,如此独具徽州文化特色的家居摆设,已被用作2010年上海世博会安徽馆里的主要展览之一,深受海内外参观者的好奇与好评。尤其令人称道的是,该馆开馆典礼时推出的“徽州锡格子茶”非物质文化遗产徽州民俗体验,让嘉宾来客们围坐在“东瓶西镜”前的八仙桌上,品尝“徽州锡格子茶”,体验古徽州民俗,更是其他博物馆所绝对无法做到的。

  清代百子闹元宵图冬瓜罐:百子闹元宵图,也叫作百子迎福图、百子嬉春图、百子戏春图。在中国传统文化中有它的一种特定含义,由于“百”含有大或者无穷的意思,因此把祝福、恭贺的良好愿望,发挥到了一种极至的状态。“百子闹元宵”图,整整100个小男孩,有舞龙灯、狮子灯、凤灯、鱼灯及其他各式各样花灯的,有踩高跷、旱船的,有敲锣、打鼓、放鞭炮、吹喇叭的,还有幼童双手捂耳的,千姿百态,活灵活现,古徽州民间传统的闹元宵场面充溢整个图案。

  百子闹元宵图是清代、民国期间的常见纹饰,源自于中国的的传统文化,宋代就有《宋人百子闹元宵图》,这是古代“多子多福,人丁兴旺”传统观念的生动写照。画面常用谐音谐意,寓意多福多寿,多子多孙,子孙昌盛,万代延续。杨绯桢《六宫戏婴图》诗:“百子图开翠屏底,戏弄碰扭未生齿。”宋代辛弃疾《稼轩词•鹧鸪天•祝良显家牡丹一本百朵》:“恰如翠幙高堂上,来看红衫百子图。”

  而见明堂民俗博物馆里展出的这只清代百子闹元宵图冬瓜罐,则是古时徽州新娘家送嫁的嫁妆中的必需物品,用来蕴涵喜庆和祝福,同时祝愿新娘早得贵子、子孙满堂、阖家和美,它的全称叫作“五彩百子闹元宵图冬瓜罐”,冬瓜罐,冬瓜罐,祝愿新娘子早早怀孕,挺起如冬瓜一般的大肚子,生出如百子图一样的许多孩子,祝愿新婚小家庭往后的小日子就像这百子闹元宵图一样红红火火、和和美美。同时,它也为我们的民俗学研究,提供了一份难得的实物资料。

  清代浅绛彩花鸟图高足套碗:见明堂民俗博物馆里展示的这一对清代浅绛彩花鸟图高足套碗,由高足碗座、碗盖与碗中碗等三构件组合成套,造型美观、雅致,花鸟栩栩如生,给人以无穷的艺术享受感;而碗座外边上的“富贵白头”的题字,龙飞凤舞,一气呵成,使得每一位清代浅绛彩花鸟图高足套碗的受用者,都能够获得“一生一世享不尽的荣华富贵”的祝福吉语,因此而心旷神怡、食欲大增。

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